 
지난 5월 23-24일에 제주도 MJ리조트에서 최영기 목사님을 모시고 1박 2일 세축다지기를 가졌다. 이번 세축다지기는 제주 성산 섭지코지에서 있었던 85차 제주지역연합 목회자 컨퍼런스를 은혜와 감동 가운데 마친 후 바로 이어서 개최되었다. 컨퍼런스 장에서 차로 20분 정도 이동하여, 해맞이 해안로를 따라 달리다 보면 세상에 이렇게 아름다운 곳이 있을 수 있을까 싶을 정도의 절경이 펼쳐지고, 제주 해녀들이 바다에서 해산물을 체취하는 장면을 바라볼 수 있는 기가 막힐 정도의 아름다운 MJ리조트가 나온다. 제주 숙소 예약률 1위라는 예약하고 싶어도 할 수 없는 숙소를 판교지역 꿈꾸는 교회 박창환 목사님께서 힘을 실어 주셔서 예약할 수 있었다. 사실 호주도 아름다운 바다는 많이 볼 수 있다. 하지만 숙소에서 창문만 열면 펼쳐지는 바다, 특별히 제주 해녀들이 일하는 것을 볼 수 있는 이런 절경의 숙소는 절대 볼 수 없는 절경이었다. 평생 잊을 수 없는 추억을 만들기에 충만한 장소였다. 너무나 정갈하고 풍성한 식사, 최고급 호텔보다 더 깔끔한 시설의 숙소, 그 모든 것이 제주지역 목사님들과 판교 꿈꾸는교회 박창환 목사님의 섬김으로 이루어졌다. 특별히 이번 세축다지기가 더 감동일 수 밖에 없었던 이유는 단연 최영기 목사님의 섬김이었다. 컨퍼런스에서 계속된 강의로 눈도 제대로 뜨기 힘드실 정도로 지쳐있어 보이셨는데 끝까지 웃으시면서 질문에 답하여 주시고 코칭하여 주셔서 대양주 목회자들에게 큰 힘이 되어 주셨다.
이번 세축다지기는 강사로 최영기 목사님, 진행은 국제가사원 코칭 간사인 김명국 목사님이 섬겨주셨다. 시드니 지역에서 9명의 목사님(강승찬 목사님, 김진수 목사님, 민이삭 목사님, 박경수 목사님, 박종호 목사님, 배용기 목사님, 송영민 목사님, 이완우 목사님, 정민용 목사님)이 참석하셨고, 브리즈번 지역에서 3명의 목사님(서상기 목사님, 민만규 목사님, 임민철 목사), 그리고 퍼스에서 전우진 목사님 총 13명의 목사님이 참석하였다. 그리고 연합예배에 관하여는 수정교회 송영민 목사님께서, 목장에 대해서는 시드니 성서침례교회 김진수 목사님께서, 삶공부에 관하여서는 새생명교회 강승찬 목사님께서 발표해 주셨다.
1. 천년 고목의 나무 향을 맡으며(비자림 산림욕) 
제주 지역의 특징을 살려서 김명국 목사님께서 제주 관광을 할 수 있도록 배려해 주셨다. 천 년의 비자림 나무가 있는 산림욕의 최고의 명승지 비자림, 비자 나무의 향내를 맡으며 목사님들과 사모님들이 삼삼오오 걸으면서 그동안의 목회와 지친 삶을 내려놓고, 신선한 고국의 공기를 맡으며 재충전하는 시간이었다. 사실 이 비자림을 관광하는 것은 김명국 목사님의 세심한 배려가 있었다. 우선 강사이신 최영기 목사님께 오후 반나절이라도 쉬실 수 있도록 시간을 배려하기 위함이었고, 컨퍼런스에 참석한 대양주 목회자들에게 조금이라도 제주를 탐방할 수 있는 기회를 제공하고자 일반적인 3축다지기의 프로그램이 아닌 특별한 순서를 만든 것이었다. 너무나 아름다운 제주, 그리고 천 년의 고목과 수백 년 된 비자나무들이 즐비한 곳을 걸으면서 이런 기회를 주신 하나님께 감사하고, 섬겨주신 목사님들께 감사하며, 머리까지 맑아지는 너무나 귀한 시간을 보낼 수 있었다.
2. 발제자를 통한 3축다지기
 1) 연합예배(수정교회 송영민 목사) 첫번째 발제는 시드니 수정교회 송영민 목사님의 연합예배에 관한 발제였다. ‘가정교회 예배가 왜 은혜로운가?’라는 질문으로 시작된 발제는 연합예배가 은혜로운 이유는 주중에 섬김의 삶을 살아온 성도들이 예배에 대한 준비된 마음과 예배 안에 영혼구원과 제자의 삶을 사는 순서들이 담겨 있기 때문(침례식, 구원간증과 수료간증, 삶의 간증, 목장 분가 간증, 목자 임명식 등)이며, 또한 모든 성도들이 참여하는 예배 분위기로 VIP들이 들어도 부담스럽지 않은 찬양, 자녀들을 위한 축복의 시간, 의지적인 결단과 헌신이 있는 예배이기 때문이라고 지적했다. 시드니 수정교회 예배의 특징은 1,2부의 특성이 다른 장년 예배와 3부 영어회중을 향한 예배로 구성된다. 1부는 결혼한 장년들이, 2부는 싱글 장년이 주축이 된 예배이며, 3부는 이민 2세대와 1.5세대들을 위한 영어예배를 드리고 있다. 더 특성이 있는 것은 매주일 성찬식을 한다는 것이다. 호주 Church of Christ의 교단 배경적 이유가 있기도 하지만, 매주 성찬식을 진행하면서 복음의 핵심 요소를 설명하며 성도들에게 복음을 듣게 하고 있다고 강조한다. 송목사님은 수정교회에서의 성찬식을 단순한 예식이 눈으로 보는 말씀이라고 시청각적 예식을 강조하고 있다. 성찬식을 성도들이 다시 복음 앞에 서게 하는 기회로 삼는다는 말에서 도전을 받았다. 또 다른 특징은 세대통합의 노력이다. 연합예배 가운데 ‘올리버 블레싱,, 주일 연합 예배에 자녀들이 함께 참석해서 매주일 축복해 주는 기도를 한다. 처음에는 송목사님 혼자서 모든 축복기도를 하였는데, 이제는 아이들이 많아져 부사역자들이 함께 축복해서 어린이 예배실로 보낸다고 한다. 함께 시작하는 예배, 자녀를 위한 축복이 있는 예배, 이러한 모습들이 수정교회의 밝은 미래를 보게 하는 것 같다. 송목사님은 스스로 자신은 체력이 약하다고 말한다. 하지만 그의 사역을 보면 믿음의 거장처럼 보인다. 책 한권 보고 무작정 시작한 가정교회, 그러나 목회자 세미나를 다녀와서 원칙의 중요성을 깨닫고 철저한 원칙에 입각한 가정교회 사역으로 한인교회만 300교회 넘는 시드니 지역에서 성장하는 교회의 모델이 되고 있는 그 이면에는 하나님 앞에서 성도들을 철저한 예배자로 세워가려는 그의 끝없는 도전이 있기에 가능한 것 같다. 최영기 목사님도 발제를 들으시고 첫 말씀이 “참 잘하고 있다”고 칭찬하실 정도로 기회 되면 한번 방문해 보고 싶은 좋은 연합예배의 모델인 것 같다. 그러나 정작 송목사님 본인은 아직도 예배의 순서에 대하여 고민하고 있으며, 연합예배의 핵심은 헌신과 결단인데 젊은이들에 비해 장년들이 헌신대에 나와서 헌신하지 않는 문제를 고민하고 있다고 한다. 모든 발제와 질문을 들은 후 최영기 원장님은 “예배가 은혜로운 교회가 부흥하더라. 왜 그런지 보니 의지적인 결단이 있기 때문이다”라고 말씀하시면서 예배에 의지적인 결단이 중요함을 강조하셨다. 또한 예배는 근본적으로 하나님의 임재를 체험하는 것이며 하나님의 초월하심을 경험하는 것이고 결국은 영성인 것 같다고 말씀하셨다. 2) 목장모임(시드니성서침례교회 김진수 목사) 김진수 목사님은 발제에서 목장은 교회의 존재 목적을 이루어가는 곳이고, 영혼구원의 여부가 목장 사역에 달려있다고 강조하였다. 그리고 영혼구원 만이 아니라 제자가 세워지고 안 세워지고의 여부도 목장 사역에 달려 있다고 하였다. 한마디로 가정교회의 성패는 목장 사역에 있음을 강조하였다. 현재 시드니 성서침례교회에는 12개의 목장이 있는데, 이 목장을 3분류하여 소개하였다. 먼저는 VVIP(생고구마 같은VIP)전도가 이루어지고 있는 목장으로 사모님이 섬기는 목장과 결혼한 목자가 섬기는 싱글 목장, 그리고 싱글 목자들이 섬기는 목장들로 현재 VIP 사역이 활발히 이루어지고 있는 목장들을 그 특성에 따라 장단점들을 소개하였다. 두 번째는 VIP를 놓고 씨름하는 목장들로 VIP 사역이 이루어지지 않고 안주하려던 목자들을 목자 지침서를 가지고 멘토링을 해가는 과정을 소개하였고, 특별히 교회 생활을 오래했는데도 목자, 목녀를 원치 않는 성도들을 개척목장으로 정리해 가는 과정과 또한 개척 목장으로 노방전도하고 심방하여 미니 목장을 하는 목자에게 3개월간 목장을 경험하고 VVIP가 나올 수 있도록 통합목장을 조성해 가는 방법을 소개하였다. 세번째로 생산을 기대하지 못하고 그냥 품고 섬기는 목장으로 70세 이상 노인들의 주일 낮 목장들에 대하여 소개하였다. 김진수 목사님은 목장들의 크고 작은 어려움을 세세히 덧붙여 설명하고 때로는 분가하고 때로는 폐쇄하는 과정들 가운데 실패했던 경험들을 진솔하게 나눠주어서 목장을 이해하는데 큰 도움이 되었다. 김목사님의 나눔을 통해 목장을 세워가기 위하여 얼마나 고민하고 노력하고, 그리고 그 속에서 얼마나 정성을 들여 목자들을 세워가는지 그 마음을 읽을 수 있었다. 김진수 목사님은 목장 사역이 그 자체 만으로 되어지는 것이 아니라 삶공부와 예수영접모임, 그리고 주일연합예배의 간증들이 목장의 메너리즘을 이겨내는 기폭제가 되고 교회의 분위기를 바꾸어 놓는다고 하였다. 가정교회의 세축은 함께 있어야 한다. 이제 김진수 목사님의 비전은 2020년에 평신도 세미나를 개최하는 것이라고 한다. 12개의 목장으로 세미나를 개최할 꿈을 꾸는 모습에서 불타는 사역의 열정을 느낄 수 있었다. 김진수 목사님의 진솔한 발제를 통해 개인적으로 큰 도전을 받았다. 담임목사가 목자들에게만 맡기고 목장을 방치하지 않고 적극 개입하여 목자들이 그 사역의 몫을 감당할 수 있도록 목자를 세워가는 목회자의 모습을 볼 수 있었다. 역시 가정교회는 프로그램이 아니다. 시스템을 갖추어 놓는다고 목장이 되는 것은 아니다. 목자들이 성공적인 사역을 하도록 담임목사가 적극적으로 돕고 세워가는 노력들이 필요함을 알게 되었다. 가정교회는 목회가 목자들에게 사역을 맡기는 사역이기에 쉽다고 생각하면 큰 오산이다. 오히려 내가 혼자하면 더 편하고 빠를 수 있는 것을 목자들에게 맡겨서 그들이 사역을 온전히 감당할 수 있도록 그래서 훌륭한 목자가 될 수 있도록 도와가는 과정은 더 힘들고 더 많은 인내가 필요하다. 김진수 목사님의 발제를 통해 “성도를 준비시켜서 봉사의 일을 하게 하고, 그리스도의 몸을 세우게 하려 하는 것”(엡4:12)이라는 말씀에 성도를 준비시키는 과정이 어떤 것인지 잘 배워갈 수 있었다. 목장모임에 관하여 최영기 목사님은 “목회자가 목장을 인도하는 경우 언제까지 해야 하며, 언제 내려 놓는 것이 좋은가?”라는 질문에 “가정교회의 좋은 점은 기준이 있다는 것인데, 그 기준은 언제든지 영혼구원이라는 것이다. 영혼구원에 도움이 되면 계속하는 것이고 영혼구원에 도움이 되지 않으면 내려 놓으면 된다”는 간단하면서도 명료한 해답을 주셨다. 현명한 부모는 자녀에게 고기 잡는 법을 남겨주고, 어리석은 부모는 자녀에게 잡은 고기를 남겨준다고 했던가? 개인적으로 이 질문은 가정교회 사역을 감당하며 닥쳐오는 여러가지 문제와 질문 속에서 스스로 답을 찾아갈 수 있는 해답이 된 것 같다. 그러면서 판교 꿈꾸는교회 박창환 목사님의 예를 들어주셨는데 박목사님의 경우 목회자가 목장을 맡아서 6번 분가했다고 한다. 영혼구원의 필요에 따라 목장을 운영하면 되지만 목회적 필요가 느껴지면 또한 내려 놓을 수 있다고 말씀하셨다. 또한 “목자는 있는데 목원이 없는 경우 어떻게 하는 것이 좋겠는가?”에 대한 질문에 대하여는 “정답이 없다. 몇 가지 원칙을 이야기하자면, 언제든지 잠복기가 있고 중요한 것은 기도하면서 버티는 것이다. 그러다 보면 반드시 부흥이 온다. 목자, 목녀의 역할은 계산으로 되지 않는다. 하나님의 은혜 안에 붙들려있게 해야 한다. 목장을 떠나지 않도록 하고 은혜 안에 머물러 있도록 하는 것이 중요하다. 언젠가 부흥이 올 것을 기대하면서 원칙에 따라 목장을 감당하는 것이다. 목장은 기대감을 가지고 하는 것이다. 목장 부흥은 인위적으로 안되는 것 같다. 인간적인 방법은 없다. 오직 은혜 안에 붙들려 있게 하여야 한다. 그래서 가정교회 사역을 기도 사역이라고 하는 것이다. 목자, 목녀들이 기도하게 하고, 목자, 목녀들이 기도를 안 하면 우리라도 붙들고 기도하여야 한다. 그러면서 기다리는 것이다.” 결국은 기대하며, 기도하며 기다리는 것이라는 대답에 가슴이 뭉클하였다. 다른 수단과 방법이 있다면 인간의 노력으로 하는 것일 거다. 그러나 인간의 수단과 방법으로 되지 않기에 하나님을 바라봐야 하고, 우리는 목자들에게 하나님을 바라보는 법을 훈련시켜갈 목사인 것이다. 3) 삶공부(새생명교회 강승찬 목사) 시드니 새생명교회는 강승찬 목사님이 가정교회로 개척하면서부터 가정교회 3축을 형성하는 것을 목표로 삼아왔다고 한다. 그중 가장 힘든 것이 평일에 삶공부를 정착시키는 것이었다고 한다. 생계로 바쁜 이민 사회에서 평일에 삶공부를 한다는 것은 정말 쉬운 일이 아니다. 그렇기 때문에 금식하면서 교회 개척 멤버들을 설득해 가며 정착시킨 삶공부, 가정교회 삶공부가 잘 정착하기 위하여 첫째는 목회자가 삶공부 강사가 되기 위해 수없이 노력해야 한다. 반복해서 CD를 듣고 녹취록을 작성하고 강의 전에 금식하면서 준비했다. 성도들의 숙제에는 빨간색 볼펜으로 2-3줄 더 코멘트를 붙여 주었더니 수강생들이 담임목사의 말에 귀를 기울였다고 한다. 두번째로 삶공부에 등록시키기 위해 노력해야 하는데, 담임목사가 금식하며 힘없는 목소리로 삶공부 해보자고 설득했고, 사도행전에는 매일 모여 사도들의 가르침을 받았다고 하는데 우리도 1주일에 1-2번은 모일수 있다고 설득했다고 한다. 세번째로는 삶공부에 변화된 모습을 간증하게 함으로 지속적인 삶공부 수강자들을 모집할 수 있었다고 한다. 시드니 새생명교회의 가정교회 정착이 잘된 이유 중의 하나로 삶공부가 큰 역할을 했다고 강조하며, 삶공부를 수강하면 100%수료하는 것을 목표로 삼아 결석해도 방치하지 않고 연락하고 찾아가 보충했다고 한다. 또한 삶공부의 기수를 만들고, 삶공부의 탁월성을 강조하며, 삶공부 개강일자를 조정하여 성도들이 많이 참여할 수 있도록 하였고, 삶공부 강사를 개발시켰으며, 담임목사 자신의 변화에 집중하였다고 한다. 또한 가장 독특한 점은 삶공부와 목장을 연결시켜서 삶공부에서 배운 내용을 목장에서 연습하도록 강조했다고 한다. VIP가 삶공부에서 배운 내용을 배운 대로 연습하는 것을 보고 목자, 목녀들이 감동했다고 한다. 교회 설립 12주년이 된 지금 삶공부의 열기는 가득하여 월요일, 화요일, 수요일에는 저녁반이 개설되고 수요일과 목요일, 토요일에는 오전반이 개설되어 아기 엄마들이 유모차를 끌고 와서 삶공부를 한다고 한다. 그래서 오전반과 저녁반에 목회자뿐 아니라 평신도 강사들이 섬기고 있다고 한다. 강승찬 목사님의 삶공부에 대한 열정을 통해 그 교회의 성도들의 섬김과 헌신이 어디에서 시작되었는지를 판가름할 수 있었다. 최영기 목사님은 코멘트를 통해 삶공부를 목장과 연결시켜서 목장에서 실천하게 하는 것에 대하여 굉장히 긍정적인 방법이라고 칭찬하시며, 강승찬 목사에게서 방법만 배우려 하지 말고 기도를 배워야 한다고 언급하셨다. 1년에 150일 가까이 금식하는 강목사의 기도에 대한 열정이 그의 사역의 비결이기 때문이다. 가정교회는 방법으로 접근하면 힘들어지고, 기도를 통해 성령이 일하게 하여야 한다고 하셨다. 그러면서도 매일 지속되는 삶공부과 가정생활의 관계에 대한 질문에 대하여, 믿음에도 분수에 대하여 이야기하시며 페이스 조절을 해야 한다고 권면하여 주셨다. 목회는 단거리가 아니라 장거리를 위해서 페이스를 조절하여야 한다. 그렇기 때문에 가능하면 Day-off를 꼭 가져야 한다고 권면하셨다. 사역을 할 때 이것이 “하나님의 필요인가 내 필요인가? 강박관념 때문에 하는 것인가? 내 노력으로 하는 것인가?”라고 물어봐야 한다고 권면하셨다. 또한 하경삶을 언제 하는 것이 좋은 지에 대하여, 하경삶은 언제 해도 도움이 되고 좋지만 너무 이르게 도입하면 수용을 못한다. 흡수율이 낮은데 하경삶을 마쳤다고 끝나버리면 의미 없기 때문이다. 그래서 하경삶은 필수 과목을 모두 마친 후 흡수율이 좋을 때 하는 것이 좋으며, 그래서 안수 목자 될 때 제일 마지막으로 하는 것이 좋다고 권면하셨다. 세축다지기의 워크샵을 경험하면서 같은 지역의 목회자들이 자신들의 교회에서 3축을 어떻게 세워 갔는지 경험을 나누어 주고 최영기 목사님의 코멘트를 통하여 실제적인 도움을 얻을 수 있었다. 대양주의 이민 목회라는 동일한 환경 속에서 사역하는 발제자들의 발제와 그에 따른 바른 코칭들이 피부에 와 닿는 것 같은 실제적인 도움이 될 수 있었다. 3. 리더십에 관한 질의 응답과 자유 토론
다음날 아침 창 밖의 푸른 제주 바다를 바라보면서 좀더 자유로운 분위기 속에서 원장님께 질문하며 답을 듣는 시간을 가졌다. 이른 아침에 여유로운 마음으로 존경하는 원장님과 테이블에 둘러 앉아 자유롭게 질문하고 답을 듣는 시간 만으로도 행복하고 감동이 되었던 시간이었다. 질문과 답변을 정리해 보았다.
질문1. 이전 교회에서 사임을 하고 가정교회를 위해 개척을 하면서 갖는 어려움에 대하여 1) 하나님은 모든 것이 협력하여 선을 이루신다는 것을 믿으라, 고난을 낭비하지 말라.
2) 하나님이 일부러 사람 만들려고 고난을 주시는 것은 아니지만 고난을 통해서 성숙시키신다.
3) 어제 목사님들을 가만히 있다 보니 다 다르게 생겼고 그것이 너무 예뻐 보였다. 아마 하나님 마음이 그럴 것이다. 목적과 뜻이 있어서 다 다르게 주셨는데 나름대로 기쁘게 보실 것이다. 스타일은 변할 필요가 없다, 그 다름을 사용하신다.
4) 자존감의 회복은 목회의 열매에 있다. 너무 비전에만 중심을 주지 말고 성취에 집중하라. 그러면 빨리 일어설 것이다. 질문2. 사모님의 목회 간섭과 참여가 목회자에게 스트레스가 될 때가 있다. 헌신된 평신도라고 정의를 내려 주셨는데도 그 틀을 넘어서는 사모에게 어떻게 조화를 이루면서 목회할 것인가?
1) 나도 아내에게 꼼짝 못한다. “납작 엎드려 사십시요.”라고 말할 수 밖에 없다.
2) 사모님들이 목회에 지장을 주는 경우는 지나친 간섭과 무관심 두가지 타입이다.
3) 사모님 때문에 문제가 많은 면도 있지만 목회 잘되면 사모님이 문제 안된다. 목회가 안되니까 사모님이 문제가 되어 보이는 경우가 많다.
4) 6개월에 한번씩 언약적 상담법을 권면하고 싶다. 질문 3. 최영기 목사님의 설교가 굉장히 적용 중심적이고 성도의 마음을 이해하고 적용하는 것 같은데, 어떻게 성도들의 상황을 이해하고 적용을 하는가?
1) 모태신앙의 문제는 사회생활 경험이 없는 것이다. 그래서 쓴 책이 “목사님이 알고 싶은 성도의 속마음”
2) 자주 교인들과 시간을 보내고, 목장을 방문해서 많이 물어봐야 한다.
3) 여러 사람에게 은혜끼치려 하지 말고 집중하라. 청중 가운데 특정한 사람에게 집중하여 설교해도 모두 은혜 받는다. 질문 4. 설교를 준비하실 때 가장 염두에 두는 것은 무엇이신지? 1) 하나님 말씀을 대언하는 것으로 생각한다. 짧은 설교이든, 긴 설교이든. 하나님 말씀을 대언하는 느낌으로 할 때 듣는 사람들이 집중한다.
2) 주로 강해 설교를 하는데, 화요일에 성경을 읽고 주석을 읽는다. 단 본문을 읽을 때 설교를 위해 읽지 않고 나를 위해 읽는다. 수요일에는 본문을 통해서 하고 싶은 이야기에 집중한다. 그러다 보면 대지, 요점이 떠오른다. 떠오르는 대로 free-writing을 한다. 그러다 보면 개념이 생긴다. 금요일에는 학습목표와 내가 뭔 말을 하려는 것인지 집중하고 원고를 작성하고, 토요일에는 암기하고 리허설을 한다. 그리고 주일에 단 위에서는 요약된 설교만 가지고 한다.
3) 설교를 외워서 하면 설득이 되지만 읽으면 선포가 되는 것 같아서 가능하면 외워서 하려고 한다. 질문 5. 가정교회 잘하는 교회의 후임들이 가정교회를 잘 못하면? 1) 아직 가정교회가 후임이 세워진 예는 많지 않다. 그런데 현제까지는 100%성공했다.
2) 왜 잘될까? 남을 성공시켜주는 리더십이 있기 때문이다. 일반교회가 어려운 것은 담임목사가 은퇴하고도 영향력을 끼치려고 하기 때문이다.
3) 만약 가정교회 승계가 잘 안되는 것은 전임목사 탓이다.
4) 미리 은퇴를 준비하여 교회에 부담 주려 하지 않아야 한다.
5) 또 다른 문제는 후임목사가 전임목사 흔적을 지우려 하기 때문이다. 가정교회 후임자는 전임자를 무너뜨리려 노력할 필요가 없다. 가정교회 좋은 점은 시스템이 똑같아서 전임목사의 일을 무너뜨리지 않아도 되기 때문이다 질문 6. 가정교회 부정적인 이야기를 하는 경우? 1) 긴장하지 마라 긴장하면 감정적이 된다.
2) 논리적으로 접근하니 감정적이 된다. 오히려 가정교회에 영향 없는 사역을 많이 맡기고, 달래고 부딪치지 말라, 자꾸만 칭찬하는 것이다.
3) 하지만 사역적인 일에 관여할 때는 엄해져야 한다. 부딪치려면 초기에 부딪히는 것도 방법이다. 특히 교회에 영향을 미치는 장로들에게도 잘해주되 사역에 있어서는 엄해야 한다. 질문 7. 최영기 목사님 설교를 사용하는 것에 대하여? 1) 사용해도 좋다 하지만 문제가 생기지 않도록 성도들에게 반드시 언급하고 설교를 사용하라.. 질문 8. 영어에 익숙한 다음 세대를 위하여 1) 믿음은 공부로 변화하지 않고 공동체를 통해서 변화된다. 자녀들을 ESC연합에 보내라.
2) 다음세대, 통합예배 등 다양하게 시도를 하는데 모든 일에는 장단점이 있다. 중요한 것은 항상 영혼 구원하는 것에 도움이 되느냐로 평가하여야 한다.
3) 그런데 통합에 집중하지 마라. 세대를 통합해서 같이 예배 드린다고 세대 통합이 되는 것은 아니라고 생각한다. 나이를 넘어서 배우면 된다. 질문 9. 영어에 익숙한 세대를 위한 “가장 오래된 새 교회” 영어번역 판에 대하여 1) 신동일 목사와 함께 상의하면서 영어 번역판에 대한 계획을 가지고 있다.
2) 이민 목회자들은 후세대를 위해 준비해야 한다. 이민 2,3세대가 되면 영어권이 되는데 가능하면 담임목사가 영어가 짧더라도 설교해야 한다. 우리 말로 설교하고 영어로 하고 그러면서 이끌어 가라. 시카고에 그런 교회의 예가 있다. 선교사가 현지에 가면 현지어를 배워서 사역을 한다. 열정을 가지고 하니 할 수 있는 것이다. 이민 목회자도 선교사라고 생각하고 영어로 섬길 수 있어야 한다. 질문 10. 삶공부에 성경자체를 공부하는 것이 있으면 좋겠다는 요구가 있어서 요한복음의 삶, 구약의 삶, 신약의 삶 등을 개설하는 것은 어떤가? 1) 가사원에서도 좋은 프로그램이 있고 열매가 있으면 도입하려고 노력한다.
2) 그러나 자꾸 성경만 배우려고 하는 사람들은 섬김이 약하다. 다른 삶공부를 만드는 것 보다 반복하는 것이 더 중요하다. 질문 11. 목장모임이 교회적인 측면이 강조되어야 하는지, 예배적인 측면이 강조되어야 하는지, 가족적인 측면이 강조되어야 하는지 혼란스러울 때가 있다. 1) 목장은 교회의 개념으로 영혼구원에 맞추어야 한다.
2) 그러나 주님께서 원하시는 것이 가족 공동체이니, 목장을 가족 공동체로 보면 된다.
3) 신학적인 토대를 위해서 홍교수님이나 김순성 교수 논문 읽어 보면 도움이 된다.
1박2일 세축다지기를 마치며..
1박 2일 세축다지기를 마치며 작은 케익을 준비하여 최영기 목사님과 사모님께 감사를 표했다. 두 분께 너무 감사해서 감동의 눈물이 나는 것을 참을 수 없었다. 최영기 목사님을 보면 등대가 생각이 난다 칠흑 같이 어두운 바다에 거센 풍랑이 불어오면 작은 배들은 방향을 찾지 못할 때가 있다. 거센 바다와 생존을 위해 싸우느라 어느덧 방향을 잃어버린 작은 배들, 그런데 그 칠흑 같은 어둠 속에 등대가 있으면 방향이 잡히고 길이 잡힌다. 바다 위의 등대는 항해하는 배의 길 안내자와 같다. 최영기 목사님이 나에게는 그런 분이다. 목회의 방향을 잃고 그저 개척한 교회를 붙잡고 생존하려고 몸부림 치던 시기, 당연히 목회의 방향을 잃어버리고 목적 없는 목회를 하며 지쳐 있던 나에게 가정교회는 등대가 되어 주었다. 어디로 가면 되는지, 어떻게 가면 되는지, 포기만 하지 않는다면 주님이 기뻐하시는 복된 항구에 도착할 것이라는 확신을 갖게 되었다. 아직도 거센 바다와 힘겨운 씨름을 하고 있지만 너무 감사한 것은 어디로 가야 할지, 하나님이 주신 목적의 항구가 어디인지를 알 수 있어 행복하다. 85차 목회자 컨퍼런스를 통해 은퇴식을 하신 최영기 목사님, 이번 대양주 세축다지기와 같은 시간을 또 가질 수 있을지 확신은 없지만 이미 최영기 목사님은 나의 사역에 등대가 되어 버렸다. 그래서 참 감사하고 감동의 시간이었다. 다소 긴 리포트라 염려가 되지만 가능하면 은퇴하신 목사님의 말씀을 놓치지 않고 기억하려고 긴 지면을 사용하였다. 진심으로 감사하고 읽는 모든 분들이 목회에 힘을 얻기를 소망한다.
리포터 임민철 목사 
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